REFLEXION

La comunicación juega el papel de investigador social y después, de sensibilizador y concientizador a través de la difusión de esta información (reconstrucción de la memoria).

Si se enfoca, la comunicación  es una herramienta facilitadora para la reconstrucción de la memoria, ya que el comunicador haciendo uso de sus facultades de ser social y de sus materiales de comunicación, y siendo un investigador meticuloso, puede hacer de esto una tarea efectiva.

La manera en qué es vista e interpretada una situación es diferente dependiendo de qué campo la analice, en este caso, si es analizada la memoria de una persona o de un grupo en general, por la comunicación y las herramientas que utiliza (Lectura de testimonios, registros audiovisuales, análisis de noticias y demás) va a tener una interpretación no solo más personal, si no más social y consiente de la realidad cultural que posee debido a que es una disciplina que exige conocimientos culturales, antropológicos, sociales, lingüísticos, etcétera, todos ellos ubicados en la sociedad actual y su estado económico, político y cultural, y enfocados en una manera eficiente de dar a conocer.

Por ejemplo, “Como una de las herramientas indispensables que el científico social contemporáneo tiene en su equipaje de absorción de la realidad, se encuentran, además del legendario diario de campo y la grabadora de audio, la cámara fotográfica y de vídeo. A través de las imágenes capturadas, en intrépido observador espera poder volver a situarse en ese espacio/tiempo de percepción que es el campo, y así, analizar elementos que a primera vista no había notado.

De este modo, lo audioviusal enriquece el trabajo de campo, y su función como instrumento es pleno…” (Germán Arango, Camilo Pérez. Atrapar lo invisible)

Por otro lado, la investigación que puede hacer un comunicador, o grupo de comunicadores, suele ser participante, dando así datos confiables e información sensibilizada y senbilizadora debido a la cercanía y la experiencia personal que tiene el investigador en las situaciones en las que se encuentra trabajando.

El conflicto puede ser testimoniado y entendido por quienes sufren de sus consecuencias, ellos pueden dar cuenta de por qué es contraproducente, cuáles son sus posibles causas, cuáles son las posibles soluciones, por qué se debe solucionar y demás. Todo ello porque viven las atrocidades de esto. Sin embargo es importante y necesario que cada Colombiano y habitante del país se sienta involucrado en el conflicto, ya que directa o indirectamente, todos lo estamos, así no nos demos cuenta o así lo ignoremos.

La comunicación, desde su trabajo investigador y, posteriormente, su trabajo difusor de la reconstrucción de la memoria de las personas afectadas directamente por el conflicto, hace más posible el hecho de que los colombianos sientan esas tragedias como propias y no como ajenas. Una vez haya conciencia y sentimiento por parte de todos los habitantes del país, se podría evidenciar solidaridad, hermandad, tolerancia y demás valores que son necesarios en nuestra sociedad actual para la mejora de las condiciones tanto físicas como emocionales en las que se desenvuelve.

Una vez haya conciencia real de lo que es el conflicto y cómo ha afectado y seguirá afectando, se puede mejorar en muchos aspectos; desde la confrontación, aceptación y superación de un pasado violento y triste, hasta la construcción de un futuro más ameno, menos violento y más solidario en Colombia.

REGISTRO FOTOGRAFICO

evento realizado el 19 de octubre del 2014, acompañamiento de la personaría de Girardota a un grupo de desplazados de la vereda la meseta del municipio de Girardota.

Personas especializadas brindan una charla sobre el manejo de conflicto y como se pueden solucionar sin atentar contra otra persona.

la alcaldía brinda un permanente apoyo a los desplazados que viven en las zonas rurales alejadas 

el 17 de octubre del 2014 se llevo a cabo la jornada de perdón y reconciliación 

la socióloga Marleny Foronda; realizó una capacitación frente al tema, con el propósito de hacer un acercamiento a los conceptos que la población víctima del conflicto armado de la vereda El Yarumo.

La metodología utilizada fue un taller de sensibilización y reflexivo mas una ponencia teórica.

Los asistentes resaltaron la importancia de este tipo de actividades porque les permite hablar del tema, además de darle importancia a la construcción de la memoria histórica de manera participativa.

víctimas, victimarios, Administración Municipal, empresa pública y privada, Personería y la sociedad en general, puede hacer parte de estas charlas, ya que ayuda a la construcción de una memoria.

los asistentes muestran un compromiso con este tipo de actividades, por tanto participan activamente de las actividades coordinadas por la personería de Girardota.

la Personería esta atenta a los desplazados, ya que cada cierto tiempo le brinda a la comunidad un servicio psicológico, con personas especialistas en el tema.

la personeria de girardota se enfoca también en el tema de la reconciliación de víctima- victimario.

ENTREVISTA 3

María Esperanza Torres

Edad: 46 años

Procedencia: Montería, Córdoba

“por allá como en el año 1998 vivía yo con mi esposo Alberto en un vereda cerca al pueblo, íbamos a tener a nuestro segundo hijo y todo era perfecto. Mi esposo trabajador desde que lo conocí  poseía varios locales en el pueblo, yo le ayudaba a administrar uno mientras él se encargaba de los otros, el no solo respondía económicamente por mí y mis hijos, sino también por su señora madre.

Era un diciembre del año 2000 cuando la gente y los vecinos comentaban de que  posiblemente había unos güerillos rondando por la zona, que anduviéramos con cuidado y no diéramos tanta lora hasta altas horas de la noche , pero como en todo pueblo y más en el caso de mi esposo el cual tenía una de las cantinas mas reconocidas era casi que imposible cerrar tan temprano  porque pues tenía que llevar la comida a la casa , él me contaba días después que esos güerillos fueron a la cantina a beber y pasar bueno  y como era de esperarse o por lo menos para mí , no le pagaron lo que consumieron .

 Mi esposo por miedo no les dijo nada, dejo las cosas así, pero ya las visitas eran más frecuentes hasta que llego el día que les hizo reclamo -dios mío desde ahí empezó todo- primero me lo golpearon diciéndole que si se creía el dueño el pueblo, que si no sabía quiénes eran ellos, hasta llegar al punto de dañarle todo el local, robarle el diario y empezar con las vacunas. Ya en el 2001 entre agosto y septiembre me lo mataron, y que me toco hacer a mi  pues coger todos los corotos que tenía venderlos, solo pude vender el local que yo administraba porque con los otros se quedaron ellos,  coger el primer bus que saliera de ahí  ya que me llegaron con la noticia de que la próxima seria yo, cogí mis niños y me fui para donde una prima en Cisneros Antioquia, un viaje muy largo ya que no estaba acostumbrada ni a salir en bus en montería .

Poco tiempo después de estar en Cisneros y enfrentar un cambio radical en mi vida, escuchar a mis niños llamando a su papa me partía el alma y pues no me podía quedar toda la vida viviendo a costillas de mi prima y el trabajo en Cisneros era casi que solo para varones, entonces decidí dejar a mis hijos con mi prima  y probar suerte en Medellín y me fui a rebuscármela, pero no esa no era la vida que yo quería  llena de afanes, tráfico  e inseguridad.

 Un día me hice amiga de un señor Don Juan que vendía ropa y cositas para dama, me ofreció trabajar en Barbosa y Girardota supervisando los locales que tenía en esos pueblos. Después de varios meses de andar de aquí para allá  me di cuenta que en la alcaldía de Girardota podría salir beneficiada en el programa de víctimas desplazadas por la violencia, y pues tiempecito después salí favorecida y me conseguí una finquita en Girardota para hacer lo que yo sabía, las cosas del campo y seguir trabajando en el local de don juan  , me traje a mis niños y acá después de todo ese calvario estoy feliz en mi finquita con mis muchachos y eternamente agradecida con el gobierno y la alcaldía de Girardota que me dieron una oportunidad después de perderlo casi todo .

ENTREVISTA 2

Elvia Maria Gonzalez.

Edad 65 años.

Procedencia Puerto Berrio, Antioquia.

En el año 1949 nace una niña llamada Elvia Maria Gonzalez, siendo la ultima en un hogar de 8 hermanos y en una familia con  una madre cabeza de hogar, ya que su padre había muerto poco antes de su nacimiento, su familia estaba dedicada rotundamente a una vida en el campo donde la agricultura y el cuidado de los animales era su principal foco de atención, ya que estas actividades eran el único ingreso económico que hacia subsistir su familia.

Años más tarde la  violencia del país se acrecentó, comenzó con la rivalidad entre conservadores y liberales, los cuales por motivos de discrepancias entre estos partidos, perdió a uno de sus hermanos; más adelante se convirtió en  no solo la diferencia de partidos políticos sino que también llegaron grupos al margen de la ley, que hizo mucho más difícil la estadía en este municipio de Puerto Berrio. “la guerrilla comenzó haciendo extorsiones, pidiendo plata para podernos quedar hay en las casitas tranquilos y también aparecían a cualquier hora pidiendo comida” estas son las palabras que utiliza Elvia para contarnos como fue el ingreso de la guerrilla a esta población, pero no contentos con este comienzo la guerrilla comenzó a utilizar la fuerza, las armas y el secuestro para fomentar así el miedo a la  comunidad. Este municipio se fue convirtiendo un lugar donde el dolor y la sangre abundaba, ya que comenzaron a reclutar jóvenes y los que se negaban terminaban muerto, siendo este el caso de dos de los hermanos de Gonzalez, los cuales se habían rehusado a ser parte de las filas de guerrilleros; la familia de Elvia a causa de la violencia se había reducido pasando de  8 integrantes a 5. 

la familia de elvia al estar llena de miedo a causa de este grupo, trato de irse del pueblo siendo fallido el primer intento, pero sin dejar de insistir lo lograron a la segunda vez,” nos toco vender todos lo animales, solo nos quedamos con unas gallinas para poder comprar los pasajes para irnos de ese infierno”, según Elvia solo pudieron llevarse lo que les soportara una caja de cartón. Al estar sin casa y con unas gallinas como ultimo ingreso económico de la familia, comenzaron a alejarse de su municipio natal sin rumbo, hasta que encontraron una oportunidad en Girardota, no conocían a nadie pero gracias a la ayuda de varias personas de la región, lograron conseguir trabajos para subsistir, en girardota fue el lugar donde Elvia María Gonzalez encontró el verdadero amor y fue este quien le comento como podrían conseguir una ayuda debido a su condición, ya que aunque trabajaran su pago era muy poco y no les daba para los gastos necesarios. el nuevo amor de elvia la llevo hasta la alcaldía de Girardota, en la cual según ella le mostraron donde podía hacer los tramites para quedar beneficiada ya que era una desplazada, ella cuenta que ese tramite fue largo y muy tedioso. este proceso se demoro varios años pero al fin de cuentas después de mucho tiempo de esperar les llego la ayuda por parte del gobierno, la cual no era muy elevada pero si les colaboraba para los gastos del hogar. después de la ayuda recibida por parte del gobierno la familia de elvia se erradico en Girardota, pero la madre de los Gonzalez, tratando de recuperar algo de su pasado se devolvió para Puerto Berrio.

Elvia se quedo en Girardota, ya que en este municipio ella encontró el amor de su vida y fue un municipio que le abrió sus brazos y le brindo apoyo, fue el municipio en el cual la población los acogió y los guío hacia las ayudas que el gobierno les podía brindar y así mejor su calidad de vida.

ENTREVISTA 1

Julio Cesar Gómez Restrepo

Víctima de secuestro y desplazamiento forzado

Edad 68

Procedencia: Caucasia      

Julio Cesar, esposo y padre de tres hijos fue víctima de desplazamiento forzado; en el año 1989 fue sometido a un doloroso secuestro por parte de alias “El paisa”, quien además de privarle su libertad, lo manipula, extorsiona y obliga a abandonar su pueblo natal a cambio de permitirle vivir a él y a su familia.

El viernes 24 de octubre, después de un largo preámbulo, Don Julio accedió a contarnos un poquito de su vida, enfocándonos en su experiencia como desplazado del conflicto armado, o como el mismo nos dijo, en “El capítulo más difícil y desconcertante de toda mi vida”

Julio Cesar Gómez Restrepo nace el 16 de julio de 1946 en Caucasia, pueblo antioqueño donde pasa toda su infancia y adolescencia; “criado a punta de aguapanela y juete” en una familia integrada por su madre, padre y dos hermanos. Y es así como Don julio con sus palabras nos relata su historia:

“Cuando yo tenía, por ahí que, unos 19 o 20 años mi papa me mando pues a trabajar a la finca de Fernando Rojas, el ricachón del pueblo, cierto, y pues yo empecé pues haciendo pendejadas como cortando la caña, y cambiándole la miel a los caballos, y pues poco a poco yo fui pues aprendiendo cositas de la finca, de los animales, me convertí como en la mano derecha de don Fernando y pues yo era el capataz y como una especie de veterinario. Fue pues así como comencé a ganar la plática, y pues me case con Clara, y ahí tuvimos pues a los muchachos, y yo les pude dar lo necesario; gracias a dios nunca nos faltó, pero tampoco nos sobró. Hasta ese punto mi vida iba pues normal, hasta que el 8 de febrero de 2000 por la tarde, eran que, por ahí las 12 del día, llegaron a mi casa unos señores y se nos metieron a la sala, yo ese día estaba solo con mi hijo mayor,-mi esposa estaba en el mercado y mis otros dos hijos en la escuela- y pues le empezaron a apuntar a mi hijo y a mí, entonces llegaron y nos alzaron a la fuerza, y nos hicieron meter a unos matorrales, así como un bosque, por una vereda. Después de caminar como 2 horas esos hijueputas dejaron a Tomas ahí,-Tomas es mi hijo- le dijeron que se defendiera y que se fuera, o me mataban, y pues yo para que no me le hicieran nada, le dije que sí que se fuera tranquilo, que no se preocupara. Como a la media hora llegamos a una chozas ahí en un bosque, era como una selva, y eso estaba llena como de guerrilla; ya era como de nochecita y llego alias el paisa y me dijo que cuando le iba a pagar todo lo que le debía que si no me mataba, entonces me dejaron ahí como mes y medio, me amenazaban con matarme y me trataban como un animal, solo me daban agua y un pan todo tieso lleno de moscos, en ese tiempo solo llegue a hablar dos veces con mi esposa, y ella me dijo que le estaban pidiendo plata y pues que la estaba recogiendo. El último día que estuve allá metido, un guerrillero me dijo que ya me iban a soltar que mi familia ya había pagado, y que ellos me iban a arrimar a un pueblo cercano a Caucasia y que ya me tocaba volver como pudiera, que desde ese punto a ellos les importaba una mierda lo que pasara conmigo. Al otro día después de contarle la historia a un camionero y que me viera en tal mal estado, el me hizo el favor me arrimo a Caucasia, llegue a mi casa y empecé a llorar al ver a mis hijos. Como dos semanas después empecé a trabajar como mula para pagar la deuda del pago de mi secuestro, y la tercera volvieron a mi casa esos guerrilleros y empezaron a apuntarles a toda mi familia, y pues empezaron a coger todas las cosas de mi casa, nos robaron ahí en la cara y nos dijeron que nos teníamos que ir de ahí, que nos fuéramos del pueblo que nos mataban, que ya que nos fuéramos ya, nos tocó coger unas poquitas cosas y salir corriendo porque empezaron hacer tiros al aire, y en ese punto empezamos a ser desplazados y estar de alberge en alberque y en la calle durante cinco meses, después llegamos acá a Girardota y empecé a bultear en un local de cuidos, y nos asociamos al programa de protección y seguridad, y seguimos acá con nuestra vida, nos tocó aguantar hambre y frio, y la impotencia más grande del mundo, pero Dios aprieta pero no ahorca y después de tanto sufrimiento nos trajo acá para reubicarnos y vivir mejor”

Y así, con melancolía y lágrimas en sus ojos don julio nos contó su dura historia, y nos dio sus posibles ideas de porque le paso todo esto a él, sin embargo, no asegura que hoy en día vive mejor, seguro y feliz, pero que nunca va al olvidar aquel duro y traumante episodio.

SECCIÓN I

-Planteamiento del problema

Personería de Girardota

Población afectada por el conflicto armado en Colombia: Desplazados.

¿Qué es la personería?

La personería de Girardota es un órgano de control a nivel municipal adscrito al ministerio público, encargada de la guarda y la promoción de los derechos humanos en la protección del interés público y la vigilancia de la conducta oficial de quienes desempeñan funciones públicas a través del control de sus actuaciones en las instituciones municipales.

Asesoría y acompañamiento que ofrece la personería de Girardota:

Habeas corpus:

Es un derecho fundamental y a la vez una acción constitucional que apara y garantiza la libertad personal cuando alguien es capturado con violación de los derechos constitucionales o legales o cuando se prolongue ilegalmente la privación de su libertad

Habeas data:

Es la facultad que tiene toda persona para “conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se hallan recogido sobre ellas en bancos de datos y en archivos de identidades públicas “(bancos, corporaciones, instituciones comerciales)

Acción de tutela:

Es una garantía constitucional que tiene toda persona para recurrir ante las autoridades judiciales, con el objeto de obtener protección inmediata de sus derechos fundamentales.

Ley de victimas (ley 1290 de 2008, ley 418 de 1997, ley 1448 de 2011)

Se consideran victimas aquellas personas que individualmente o colectivamente hayan sufrido un daño por hechos ocurridos a partir del primero de enero de 1985 como consecuencia de infracciones al derecho internacional humanitario, ocurridas con ocasión del conflicto armado interno.

Unidad especial de atención y reparación integral a víctimas

Descripción

Es la ayuda que se brinda para socorrer, proteger y atender las necesidades de las víctimas en cuanto a alimentación, aseo personal, manejo abastecimientos, utensilios de cocina, atención médica y psicológica de emergencia, transporte de emergencia y alojamiento transitorio en condiciones dignas, teniendo en cuenta las condiciones físicas y culturales. Esta ayuda es suministrada por la Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas.

Población

Población víctima de la violencia

-Pregunta de investigación

¿Que alternativas ha tomado la alcaldía de Girardota para la resolución y reparación de las victimas del desplazamiento forzado que se presenta en el municipio?

SECCIÓN II

-Justificación

La investigación realizada en el presente trabajo se denota en importancia ya que no solo se esta dando a conocer una de las tantas problemáticas que vive nuestro país, sino también, algunas de las formas en como enfrenta en las que un lugar como Girardota ofrece para dicho problema.

De igual manera, la investigación se simboliza como factor de desarrollo humano y social, el cual es muy importante para un entendimiento claro de lo complejo que es el desarrollo social y cultural, por ello para personas que escogen carreras universitarias que poseen fibras sensibles alcanzadas por éstas temáticas sociales es muy importante la constante reflexión y auto-análisis.

-Objetivos

-General.

Investigar y observar los métodos utilizados por la personería del municipio de Girardota para trabajar con las victimas del desplazamiento en busca de una posible solución y reparación.

-Especifico.

·         Establecer las causas específicas por las cuales se da el desplazamiento  en el municipio de Girardota y cuáles son las soluciones brindadas por este.

 ·         Conocer las diversas historias o memorias que acompañan la vida de gran parte de los desplazados.

SECCION III

-Marco teórico

Para explicar y dar una vista social al fenómeno  del desplazamiento, debemos inicialmente identificar los programas de atención y reparación a víctimas del desplazamiento forzado a nivel municipal, pues estos son reflejo de los programas a gran escala que el gobierno nacional crea e implementa para afrontar estas problemáticas. Una de las figuras creadas para esto y la entidad encargada del desarrollo en todo el territorio nacional es la UARIV (Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas) que coordina los presupuestos, las estrategias y las metodologías para identificar a las personas víctimas de este suplicio y poder hacer un óptimo proceso de reorganización y resocialización que haga hincapié en la vida de estos afectados.

A nivel municipal se adoptan medidas que enmarquen los parámetros nacionales, como el acompañamiento psicológico de víctimas, los auxilios alimenticios, vivienda, trabajos temporales y acompañamiento escolar a menores de edad

La secretaria de protección social, la personería y las demás entidades de la administración municipal dan un especial apoyo al individuo que atraviesa por procesos sicológicos como el duelo por pérdidas familiares y materiales, ya que la travesía de su suplicio lo hace enfrentar con una realidad que seguramente no distinguía, por  esto  se requiere de un acompañamiento permanente para la  recuperación emocional y la superación de sentimientos como la depresión, agresividad y ansiedad. Hay que tener en cuenta que el desplazado no es un objeto de la violencia, sino sujeto de ella, se asume como un actor social que debe reconstruir su vida

En el libro Colombia Huye, realizado por el gobierno colombiano y la UNICEF se relata como “El conflicto social que se desarrolla en el marco de la lucha por la tierra presenta, en muchos casos, esas manifestaciones de violencia e intolerancia alrededor de privilegios de unos pocos detentadores de la propiedad de las mejores tierras en detrimento de una inmensa mayoría de campesinos desposeídos”

Aunque el acompañamiento en el presente se ve muchas veces garantizado por estas instituciones, hay gran cantidad de anécdotas de colombianos que afrontaron el desplazamiento sin el menor apoyo, ejemplo de esto son los testimonios narrados por victimas reales, que decidieron contar sus experiencias en el libro “Desplazados en la ciudad: entre el exilio interno y la búsqueda de proyecto de vida” sus anécdotas son mayormente crudas y frias pero dejan evidenciar lo cruel del conflicto y las consecuencias indiscriminadas de una guerra que ya cumple más de 60 años.

A continuación citare algunos de esos testimonios:

“entonces nos vinimos pa’ Cartagena, con un amigo lechero, le pedimos que nos dejara en un barrio nuevo y en una calle donde no pasaron carros, al llegar, mi amigo nos preguntó “que más necesitan”, yo le dije: “no tranquilo, ya estamos en Cartagena, aquí hay mucha gente y alguien nos va a auxiliar” pero me equivoque, ya son tres años que llevo viviendo aquí con mi familia, y muchas veces en las noches debemos acostarnos sin comer, porque “plata no hay, y la gente nos tiene miedo”

“a mis hijos les ofrecí todo el amor posible, les decía que los amaba a diario, pero de amor no vive la gente, y el hambre no se quita con abrazos”

Al igual que este testimonio, hay muchos más por todo el territorio nacional, las entidades tratan de dar abasto para la cantidad de personas que a diario acuden por ayuda, pero no es posible dar pronta solución cuando hay gran cantidad victimas a diario, y otros miles de procesos más que el pasado trae hoy a flote con las normas recientes de protección a esta población que en su mayoría son campesinas

Se interpreta que las personas campesinas desplazadas forzosamente a ciudades con una amalgama de culturas caracterizadas por la deslocalización y con orientaciones profundamente individualistas, sufren profundos cambios en sus concepciones de socialización y en sus percepciones frente a la vida y la cotidianidad, lo que se manifiesta en situaciones de plurivalencia y fragmentación.

Se revela la inexistencia de la noción de ciudadano dentro de los campesinos, lo que los coloca en una situación de subordinación y desconfianza no sólo frente a la población receptora, sino también frente a las entidades a las cuales deben acudir para solicitar ayuda

SECCIÓN IV

-Metodología

La entrevista es un método en el cual se desarrolla una conversación con una o más personas con el objetivo de hablar sobre ciertos temas y con un fin determinado, en nuestro caso, tendremos charlas, tan cercanas cómo nos sea permitido, con las personas integrantes de la Unidad de atención y reparación integral de las víctimas, UARIV, con el fin de conocer su situación desde una perspectiva más real. Desde una posición más crítica que positivista vamos a usar la entrevista como manera de acercamiento y conocimiento cualitativo de su situación y sus reflexiones al respecto. “…Puede considerarse una técnica propiciadora en sí misma de los datos” (Fidel Pérez, entrevista como método de investigación, 2013) la anterior cita nos muestra como la misma entrevista puede llegar a generar datos por sí misma, sin necesidad de una investigación más profunda del tema; siendo este el motivo por el cual la entrevista es una de las actividades más recomendadas para una investigación o un proyecto que necesite información verídica y coherente.

La entrevista es el mecanismo más eficiente para conocer la opinión y los argumentos de una persona en un tema determinado, en este caso es la opinión que se tiene frente al problema  de los desplazados por causa del conflicto armado, tanto de las víctimas como de los victimarios. El desplazamiento forzado en el país, ha sido un tema en el que se pueden tener varias concepciones y perspectivas, por este motivo en la entrevista se pueden presentar una serie de puntos de vista distintos, ya que no todas las personas han afrontado este problema de la misma manera.

Este mecanismo de investigación “…Es más bien un encuentro de carácter privado y cordial, donde una persona se dirige a otra y cuenta su historia o da la versión de los hechos, respondiendo a preguntas relacionadas con un problema específico” (Fidel Pérez, Entrevista como método de investigación, 2013)Una entrevista, por su naturaleza personalizada de interacción, es una manera óptima de la reconstrucción de memoria, ya que nos da la oportunidad de percibir no solo las palabras, sino todos los signos del testimonio de las personas a quienes estudiaremos. La entrevista también será una forma de fortalecer nuestros conocimientos a la hora de comunicarnos, ya que se debe tener en cuenta la condición del entrevistado para no herir susceptibilidades, ya que debemos tener en cuenta que las víctimas han experimentado, ciertas vivencias que los han marcado tanto emocional como físicamente por este motivo se deduce que “La entrevista puede ser usada para la reconstrucción de acciones pasadas” (Fidel Pérez, entrevista como método de investigación, 2013) la anterior cita hace referencia  a los recuerdos e historias  a los que sé que enfrentara la entrevista, ya que los desplazados nos contaran los sucesos vividos en su perspectiva de víctima del conflicto armado en Colombia y específicamente en Girardota.

SECCIÓN V

-Producto

El blog pretende mostrar cual es la colaboración que  la personería de Girardota le brinda a los desplazado que llegan a este municipio; ya que esta población en particular es una de las más discriminadas tanto por la sociedad como por el estado.

Este blog, estará al servicio de cualquier persona que se pretenda informar sobre un tema tan desamparado y crucial en la historia del país como  es el desplazamiento forzado por causa del conflicto armado. En esta página igualmente se podrán observar, cual es la historia de los desplazados en el país, específicamente en Girardota, además como han recibido o los han excluido en las instituciones del estado que deberían prestarles colaboración; las cuales se podrán analizar a través de videos e imágenes, para que así haya más veracidad y coherencia en la investigación de tal problema. Sin embargo, se mostraran las diferentes alternativas que el gobierno y en especial la personería de Girardota ha tomado para resolver el problema del desplazamiento y como ha sido la respuesta por parte de las víctimas.

La memoria, la cultura  y el rol de comunicador, jugo un papel importante a la hora de hacer este proyecto ya que la primera era crucial para poder entender todo lo que se a hecho o se ha dejado de hacer por esta población en particular, la segunda nos mostraba la integración que tenemos como sociedad, las diferentes costumbres y visiones que tenemos frente al mismo problema y la tercera nos mostró como los comunicadores deben estar presentes y actualizados en un contexto social, ya que la sociedad es la materia o publico especifico de su profesión.

-Bibliografía

Título: desplazados en la ciudad, entre el exilio interno y la búsqueda de proyecto de vida
Estudio de Caso del Proyecto de Restablecimiento Urbano “Revivir de los Campanos”

Título: Dinámicas del conflicto y el desplazamiento forzado las Ciudades: Bogotá, Soacha, Medellín y Cartagena

Título: Desplazamiento interno forzado. Restablecimiento urbano e identidad social

SENTENCIA T 285/08

SENTENCIA T-069/12